칼럼 · 신살
월살 月殺
진·술·축·미 가운데 하나. 나와 맞서는 쪽의 창고입니다
명리학자 김중현 · 오행당
그림자물쇠가 걸린 남의 곳간. 월살은 나와 맞서는 쪽의 창고입니다.
월살은 고초살(枯焦殺)이라고도 불립니다. 마르고 그을린다는 뜻이라, 씨를 뿌려도 싹이 안 튼다느니 하는 말이 따라붙습니다. 왜 하필 「마른다」인지는 대개 설명 없이 결론만 돕니다. 셈법을 따라가면 까닭이 나옵니다 — 월살은 네 창고 가운데 나와 가장 먼 하나입니다. 이 편으로 진·술·축·미 네 편이 다 채워집니다.
월살 뜻 — 한 줄로
월살은 나와 맞서는 쪽의 창고입니다. 쌓여 있기는 한데 내 것이 아닌 곳간입니다. 꺼내 쓰지 못하니 마른다는 말이 붙었습니다.
一어느 글자가 월살인가
월살은 태어난 해 또는 날의 아랫글자가 속한 삼합 무리로 정해집니다. 열두 자리를 도는 십이신살 가운데 여섯째 자리입니다.
| 내 아랫글자가 | 월살은 |
|---|---|
| 신 · 자 · 진 | 술 戌 |
| 해 · 묘 · 미 | 축 丑 |
| 인 · 오 · 술 | 진 辰 |
| 사 · 유 · 축 | 미 未 |
월살도 진·술·축·미 넷 가운데 하나입니다. 화개살·반안살·천살과 같은 넷입니다. 아래 표가 네 이름이 어떻게 갈리는지 보여 줍니다 — 월살은 그 가운데 나와 가장 먼 자리입니다. 오행당은 연지 기준과 일지 기준을 모두 보고 어느 기준으로 걸렸는지 함께 적습니다.
진·술·축·미 — 네 창고가 나와 어떤 사이인가
| 내 무리 | 화개나 | 반안나를 낳은 쪽 | 천살내가 낳는 쪽 | 월살맞서는 쪽 |
|---|---|---|---|---|
| 신 · 자 · 진 수 | 진 | 축 | 미 | 술 |
| 해 · 묘 · 미 목 | 미 | 진 | 술 | 축 |
| 인 · 오 · 술 화 | 술 | 미 | 축 | 진 |
| 사 · 유 · 축 금 | 축 | 술 | 진 | 미 |
진·술·축·미는 각각 네 삼합 무리의 창고입니다 — 진은 수의 창고, 미는 목의 창고, 술은 화의 창고, 축은 금의 창고입니다. 네 글자는 늘 그대로이고, 내가 어느 무리냐에 따라 이름만 바뀝니다. 내 창고면 화개, 나를 낳아 준 쪽의 창고면 반안, 내가 낳는 쪽의 창고면 천살, 나와 맞서는 쪽의 창고면 월살입니다. 네 줄 모두 어긋남 없이 맞습니다. 이름이 먼저 있고 뜻을 갖다 붙인 것이 아니라, 관계가 먼저 있고 이름이 뒤에 붙었습니다. 반안이 받쳐 주는 자리로, 천살이 빠져나가는 자리로, 월살이 꺾이는 자리로 읽히는 까닭이 여기 있습니다.
二셈법이 자리를 말해 줍니다
그래서 셈을 따라가 봤습니다
셈법을 그대로 따라가면 위의 표가 나옵니다. 네 창고 가운데 화개는 내 것, 반안은 나를 낳아 준 쪽의 것, 천살은 내가 낳는 쪽의 것인데, 월살만 나와 맞서는 쪽의 것입니다. 수에게는 화, 목에게는 금 — 서로 치는 사이의 창고입니다. 쌓여 있어도 내 손이 닿지 않으니 「마른다」는 읽기가 여기서 나옵니다. 근거 없는 겁주기가 아니라 자리에서 나온 말입니다. 다만 그 자리일 뿐이고, 그 이상은 아닙니다.
三있다고 다 나오는 것이 아닙니다
월살이 있다는 말은 창고 글자 하나가 여섯째 자리로 걸렸다는 사실뿐입니다. 남의 곳간이 보이기만 하는 사람도 있고, 그 흙이 오히려 내게 필요한 사람도 있습니다. 셋을 보고 나서야 말할 수 있습니다.
1그 흙이 나에게 필요한 것인가
여기가 뒤집히는 자리입니다. 월살 글자는 넷 다 토(土)인데, 내게 흙이 필요하면 「맞서는 쪽」이라는 사실은 중요하지 않게 됩니다. 남의 곳간이어도 내게 모자란 것이 거기 있으면 쓸모가 됩니다. 뒤의 두 명식이 바로 이 차이입니다 — 같은 술인데 한쪽은 용신이고 한쪽은 아닙니다.
2깨져 있지 않은가
진·술·축·미는 서로 부딪히는 글자입니다 — 진과 술, 축과 미. 월살 글자가 충을 맞으면 흔들리고, 공망에 들면 비어 힘을 온전히 내지 못합니다. 남의 곳간이 비기까지 하면 그때는 정말 아무것도 아닙니다.
3어느 기준, 어느 기둥인가
연지 기준과 일지 기준은 다릅니다. 같은 글자가 한쪽 기준으로는 화개(내 창고)이고 다른 기준으로는 월살(남의 창고)인 경우가 흔합니다. 뒤의 두 명식이 그렇습니다. 기준을 밝히지 않고 「월살이 있다」고만 하면 반쪽짜리 말이 됩니다.
四같은 월살, 갈리는 두 사주
아래 두 사람은 지어낸 인물이 아닙니다. 생년월일시를 그대로 넣어 세운 것이라, 무료 계산에 똑같이 넣으시면 같은 값이 나옵니다. 둘 다 1982년 6월생이고 연주와 월주가 임술 병오로 같습니다. 월살도 똑같이 연지 술 — 글자도 자리도 다르지 않습니다. 나흘 차이로 태어났는데 판정이 갈립니다. 그리고 두 사람 다 그 술이 연지로 보면 화개, 일지로 보면 월살입니다 — 앞 절의 표를 눈으로 보는 자리입니다.
- 일간
- 경(庚) · 금
- 월살
- 연지 술 — 일지기준
- 격국
- 편관격
- 강약
- 중화 32.4%
- 용신
- 토(인성)
- 쓰는 편
- 토 · 금
- 충
- 없음
- 겹친 것
- 화개살 · 금여록 — 같은 연지 술
- 월살 글자 술(토)이 곧 용신입니다. 불이 31.3%로 센 판에서 흙이 그 불을 받아 쇠로 넘겨 줍니다.
- 「맞서는 쪽의 창고」라는 사실이 이 사람에게는 걸림돌이 아닙니다. 내게 모자란 것이 거기 있으면 남의 곳간도 쓸모가 됩니다.
- 충이 없고 공망(자·축)도 이 자리를 비켜 갑니다. 같은 술에 금여록까지 겹쳐 있습니다.
작동합니다. 마른다는 말을 이 사람에게 할 자리가 아닙니다.
- 일간
- 갑(甲) · 목
- 월살
- 연지 술 — 일지기준
- 격국
- 식신격
- 강약
- 중화 36.2%
- 용신
- 수(인성)
- 쓰는 편
- 수 · 목
- 충
- 월 오 · 일 자
- 공망
- 술·해 — 월살 자리가 걸림
- 같은 술인데 이 사람에게는 쓰는 쪽이 아닙니다. 불이 37.9%로 타는 판이라 물로 꺼야 하는데 흙은 그 물을 막습니다.
- 게다가 그 술이 공망에 걸렸습니다(공망 술·해). 남의 곳간인데 그나마 비어 있습니다.
- 월지 오와 일지 자가 충을 하고 있어 판 자체가 흔들립니다. 월살을 먼저 볼 자리가 아닙니다.
이름은 있지만 약합니다. 마른다고 겁낼 자리가 아니라, 먼저 불을 꺼야 하는 사주입니다.
五남의 곳간이 눈에 들어오는 해가 있습니다
타고난 여덟 글자는 바뀌지 않지만 해마다 드는 글자는 바뀝니다. 내 월살 글자가 다시 드는 해에는 그 자리가 겹쳐 두꺼워지고, 부딪히는 글자가 드는 해에는 흔들립니다. 쓰는 쪽이면 보탬이 되고, 아니면 가지지 못할 것이 눈에 들어오는 해가 됩니다.
위의 임술(개띠) 명식을 예로 들면 무리는 인·오·술이고 월살은 진(辰)입니다. 진이 드는 2036년(병진)에 겹쳐 두꺼워지고, 진과 부딪히는 술이 드는 2030년(경술)에 흔들립니다. 열두 해마다 돌아오니 짐작이 아니라 연도로 셀 수 있는 이야기입니다.
그래서 오행당은
붙었는지 세어 보고, 그 흙이 내게 필요한지까지 봅니다
내 월살이 어느 글자인지 봅니다
생년월일시만 넣으면 여덟 글자가 서고, 내 무리의 여섯째 글자가 어느 기둥에 들었는지 바로 나옵니다. 연지 기준과 일지 기준을 갈라서 보여 드리고, 같은 넷을 쓰는 화개살·반안살·천살도 한 화면에 함께 표시됩니다.
내 월살 확인하기그 곳간이 쓸모인지 그림의 떡인지 봅니다
四장은 신살만 다룹니다. 월살 글자가 쓰는 쪽인지 대조하고, 어느 기준·어느 기둥인지와 충·공망을 살펴 작동·절반·약함을 매깁니다.
내 월살은 작동하는가六흔히 듣는 말
월살이 있으면 하는 일이 다 마른다
고초살이라는 별명에서 나온 말인데, 그 별명부터 옛 책에서 확인되지 않습니다. 셈법이 가리키는 것은 「나와 맞서는 쪽의 창고」라는 자리 하나뿐입니다. 그리고 그 흙이 내게 필요하면 맞서는 쪽이라는 사실은 중요하지 않게 됩니다. 위의 두 명식이 그 차이입니다 — 같은 연지 술인데 한쪽은 용신입니다.
월살이 있으면 씨를 뿌려도 안 난다
농사 비유는 「마른다」에서 번진 말입니다. 오행당은 글자 하나로 농사도 사업도 말하지 않습니다. 남의 곳간이 보인다는 것까지가 이 자리가 말할 수 있는 전부입니다.
월살과 화개살은 전혀 다른 것이다
같은 네 글자를 나눠 씁니다. 내 무리의 창고면 화개, 나와 맞서는 쪽의 창고면 월살입니다. 그래서 한 글자가 기준에 따라 둘 다 되는 경우가 생깁니다 — 이 글의 두 명식이 바로 그렇습니다. 연지 술 하나가 연지로 보면 화개, 일지로 보면 월살입니다.
七남의 곳간이라도 내게 필요하면 쓸모입니다
월살은 창고 글자 하나에 붙는 표시입니다. 네 창고 가운데 나와 가장 먼 하나라 「마른다」는 읽기가 붙었지만, 그 흙이 내게 모자란 것이면 이야기가 달라집니다. 오행당은 순서를 지킵니다 — 일간이 어떤 사람인지 세우고, 격국과 용신으로 판을 가른 다음, 그 위에 월살을 얹습니다. 부적도 굿도 권하지 않습니다.
八자주 묻는 것
월살뜻이 무엇인가요?
월살뜻은 나와 맞서는 쪽의 창고입니다. 진·술·축·미는 네 삼합 무리의 창고인데, 그 가운데 나와 서로 치는 무리의 창고가 월살입니다. 쌓여 있어도 내 것이 아니라 「마른다」는 읽기가 붙었습니다.
월살은 어떻게 계산하나요?
태어난 해나 날의 아랫글자가 속한 삼합 무리에서 여섯째 자리입니다. 신자진은 술, 해묘미는 축, 인오술은 진, 사유축은 미입니다. 언제나 진·술·축·미 넷 가운데 하나입니다.
월살이 고초살인가요?
같은 자리를 그렇게 부르기도 합니다. 다만 고초살이라는 별명은 『삼명통회』 사고전서본에서 확인되지 않습니다. 마른다는 읽기는 「내 것이 아닌 창고」라는 자리에서 나온 것입니다.
사주 월살이 있으면 나쁜가요?
글자 하나로 정해지지 않습니다. 그 흙이 내게 필요한 쪽이면 오히려 보탬이 됩니다. 어느 기준·어느 기둥으로 걸렸는지, 충이나 공망에 걸리지 않았는지를 보고 나서야 할 말이 생깁니다.