칼럼 · 신살
고신살 · 과숙살 孤辰殺
연지가 정하는 앞뒤 한 칸. 이어져 있으면 보지 않습니다
명리학자 김중현 · 오행당
그림무리에서 한 걸음 앞으로 나간 자리와 한 걸음 뒤로 처진 자리. 고신과 과숙은 그 앞뒤 한 칸입니다.
고신살(孤辰殺)과 과숙살(寡宿殺)은 이름이 무겁습니다. 외로울 고(孤)에 홀어미 과(寡)이니, 「혼자 산다」 「짝이 없다」는 말이 따라붙습니다. 그래서 이 이름을 듣고 걱정하시는 분이 많습니다. 옛 책은 이름의 뜻부터 적어 두었습니다. 그런데 바로 그 책이 이 살을 보지 않는 경우도 함께 적어 두었습니다. 무엇이고, 어느 글자가 내 고신·과숙인지, 그리고 있어도 안 보는 때는 언제인지 적겠습니다.
고신살 뜻 — 한 줄로
고신과 과숙은 내가 속한 무리에서 반걸음 벗어난 자리입니다. 태어난 해의 아랫글자가 속한 방위 셋에서 한 칸 앞이 고신, 한 칸 뒤가 과숙입니다. 읽는 결은 사람이 없다는 말이 아니라 기대는 힘이 얄팍하다는 말입니다.
一어느 글자가 고신살·과숙살인가
고신살·과숙살은 태어난 해의 아랫글자, 곧 연지가 정합니다. 열두 지지는 셋씩 묶여 네 방위를 이룹니다 — 해·자·축이 북쪽, 인·묘·진이 동쪽, 사·오·미가 남쪽, 신·유·술이 서쪽입니다. 내 연지가 든 묶음에서 한 칸 앞으로 나간 글자가 고신, 한 칸 뒤로 물러난 글자가 과숙입니다.
| 내 연지가 | 고신 · 과숙은 |
|---|---|
| 해 · 자 · 축 | 고신 인 寅 · 과숙 술 戌 |
| 인 · 묘 · 진 | 고신 사 巳 · 과숙 축 丑 |
| 사 · 오 · 미 | 고신 신 申 · 과숙 진 辰 |
| 신 · 유 · 술 | 고신 해 亥 · 과숙 미 未 |
표를 외울 것이 아니라 방위 셋의 앞뒤로 보시면 됩니다. 해·자·축 묶음이라면 그 앞은 인이고 뒤는 술입니다. 묶음에서 반걸음 나간 자리라 옛 책은 이것을 「음양이 서로 어긋나는 뜻(陰陽支離之神)」이라 적었습니다. 그 글자가 네 기둥의 아랫글자 가운데 있으면 붙습니다. 연지 자신이 기준이라 연지에는 붙지 않습니다. 그리고 고신과 과숙은 각각 따로 봅니다 — 하나만 있을 수도, 둘 다 있을 수도 있습니다. 둘 다 있을 때를 옛 책이 따로 다뤘는데, 아래에서 적겠습니다.
二옛 책은 안 보는 경우까지 적었습니다
『삼명통회(三命通會)』 四庫全書本 권3 「논고진과숙(論孤辰寡宿)」
先賢有云：老而無夫曰寡，幼而無父曰孤，此其義也。辰謂星辰，宿謂星宿，指其神也。
옛 어진 이가 이르기를, 늙어서 지아비가 없는 것을 과(寡)라 하고 어려서 아비가 없는 것을 고(孤)라 하였으니 그 뜻이 이것이다. 진(辰)은 별자리를 말하고 수(宿)도 별자리를 말하니 그 신을 가리킨다.
이름의 뜻입니다. 옛날의 「고아」와 「과부」를 가리키는 말이었습니다. 가족이 곧 생계이고 울타리이던 시절의 말입니다.
如亥子丑逐方三位，進前一辰見寅為孤，退後一辰見戌為寡。其餘三方皆依此推。乃陰陽惆悵之義。
해·자·축처럼 방위 세 자리를 따라, 한 칸 앞으로 나아간 인을 보면 고신이고 한 칸 뒤로 물러난 술을 보면 과숙이다. 나머지 세 방위도 이에 따라 미룬다. 이는 음양이 서글퍼지는 뜻이다.
위의 표가 이 한 문장입니다. 앞 한 칸, 뒤 한 칸. 셈법은 그것뿐입니다.
燭神經云：凡人命犯孤寡…生旺稍可，死絕尤甚。驛馬並，放蕩他鄉；空亡並，幼小無倚。
「촉신경」에 이르기를, 무릇 사람의 명이 고과를 범하면 … 생왕하면 그런대로 괜찮고 사절이면 더욱 심하다. 역마와 나란하면 타향을 떠돌고, 공망과 나란하면 어려서 의지할 데가 없다.
조건입니다. 같은 글자라도 그 자리가 생왕하면 덜하고 사절이면 심하다고 갈라 적었습니다. 역마·공망과 겹칠 때를 따로 둔 것도 「있다·없다」로 끝내지 않았다는 뜻입니다.
鬼谷遺文云：連屬不言孤寡，如亥得寅戌，寅得丑巳；或支干朝會包裹貴人，雖犯孤寡，不以孤寡論。
「귀곡유문」에 이르기를, 이어져 있으면 고과를 말하지 않는다. 해가 인과 술을 얻거나 인이 축과 사를 얻은 것 같은 경우다. 또 간지가 모여 귀인을 감싸고 있으면 비록 고과를 범하였더라도 고과로 논하지 않는다.
여기가 이 글의 한가운데입니다. 고신과 과숙이 둘 다 있어 앞뒤로 이어지면 고과로 보지 않는다고 못 박았습니다. 귀인이 감싸고 있을 때도 마찬가지입니다. 홀로 떨어진 것이 고과이지, 앞뒤가 다 있으면 홀로가 아니라는 말입니다.
오행당은 이렇게 읽습니다
이 이름이 가리키는 것은 기대는 힘이 얄팍하다는 것입니다. 사람이 없다는 말이 아닙니다. 둘레에 사람이 많아도 정작 기댈 데를 못 찾는 쪽으로 읽습니다. 거꾸로, 그래서 혼자 서는 힘이 일찍 자라는 자리이기도 합니다. 옛 책이 「고아」와 「과부」로 적은 것은 가족이 곧 울타리이던 시절의 말입니다. 혼자 사는 것이 선택이 되고, 떨어져 사는 것이 흔해진 오늘에 그 말을 그대로 옮길 이유가 없습니다. 무엇보다 옛 책 자신이 안 보는 경우를 적어 두었습니다 — 앞뒤가 이어지면 보지 않고, 귀인이 감싸면 보지 않고, 생왕하면 덜합니다. 글자 하나로 사람을 가르지 말라는 말을 옛 책이 먼저 한 셈입니다.
三있다고 다 나오는 것이 아닙니다
고신·과숙이 있다는 말은 무리에서 반걸음 벗어난 자리가 하나 있다는 사실뿐입니다. 넷을 보고 나서야 무슨 말을 할 수 있습니다.
1둘 다 있는가 — 이어져 있는가
옛 책의 첫 조건입니다. 고신과 과숙이 둘 다 있어 앞뒤로 이어지면 고과로 보지 않습니다(連屬不言孤寡). 홀로 떨어진 하나가 고과입니다.
2그 자리가 생왕한가 사절인가
生旺稍可，死絕尤甚 — 같은 글자라도 그 자리가 왕성하면 덜하고 꺼져 가는 자리면 심하다고 갈라 적었습니다.
3귀인이 감싸고 있는가
천을·천덕 같은 자리가 함께 서서 감싸면 고과로 논하지 않는다고 했습니다. 받쳐 주는 것이 있으면 홀로가 아니기 때문입니다.
4역마·공망과 겹쳤는가
역마와 나란하면 떠도는 쪽으로, 공망과 나란하면 어려서 기댈 데가 없는 쪽으로 옛 책이 갈라 적었습니다. 겹치는 자리를 따로 봅니다.
四같은 고신, 갈리는 두 사주
아래 두 사람은 지어낸 인물이 아닙니다. 생년월일시를 그대로 넣어 세운 명식입니다. 둘 다 1983년 2월생 여성이고 연주가 계해로 똑같습니다. 그러니 고신 자리도 똑같이 인(寅), 과숙 자리도 똑같이 술(戌)입니다. 사흘 차이로 태어났는데 판정이 갈립니다.
- 일간
- 병(丙) · 화
- 격국
- 편인격
- 강약
- 신강 39.5%
- 용신
- 수(관살)
- 고신
- 월지 인 · 일지 인
- 과숙
- 없음
- 충
- 없음
- 공망
- 술 · 해
- 같은 자리
- 홍염살 · 탕화살 · 급각살
- 연지 해가 정한 고신은 인입니다. 그 인이 월지와 일지 두 자리에 앉았습니다.
- 과숙 자리 술은 원국에 없습니다. 고신 홀로입니다 — 옛 책이 말한 「이어져 있으면 보지 않는다」에 해당하지 않습니다.
- 저울은 신강 39.5%이고 쓰는 편은 수·토·금입니다. 고신 글자 인은 목 — 덜어야 할 판에 되레 보태는 쪽입니다.
- 공망은 술·해라 고신 자리 인을 비켜 갑니다.
작동합니다. 기대는 힘이 얄팍한 자리로 읽습니다. 뒤집어 말하면 혼자 서는 힘이 일찍 자랍니다.
- 일간
- 계(癸) · 수
- 격국
- 상관격
- 강약
- 중화 48.1%
- 용신
- 목(식상)
- 고신
- 월지 인
- 과숙
- 시지 술
- 충
- 없음
- 공망
- 자 · 축
- 같은 자리
- 금여록 · 사관
- 같은 연지인데 이쪽은 고신(월지 인)과 과숙(시지 술)이 둘 다 있습니다.
- 옛 책이 든 예가 바로 이 꼴입니다 — 「해가 인과 술을 얻은 경우」. 그리고 그런 경우를 고과로 논하지 않는다고 못 박았습니다.
- 저울도 중화 48.1%로 한쪽으로 쏠리지 않았습니다. 금여록이 함께 서서 받칩니다.
이름은 둘 다 있지만 고과로 읽지 않습니다. 옛 책이 그렇게 하라고 적어 두었습니다.
五혼자인 느낌이 짙어지는 해가 있습니다
타고난 여덟 글자는 바뀌지 않지만 해마다 드는 글자는 바뀝니다. 열 해 단위가 대운, 한 해씩이 세운입니다. 내 고신·과숙 글자가 다시 드는 해에는 그 자리가 겹쳐 두꺼워지고, 부딪히는 글자가 드는 해에는 기대던 데가 흔들립니다.
위의 계해 연주를 예로 들면 고신은 인(寅), 과숙은 술(戌)입니다. 인이 드는 2034년(갑인)에 고신이 겹치고, 술이 드는 2030년(경술)에 과숙이 겹칩니다. 열두 해마다 돌아오니 「언제 짙어지는가」는 짐작이 아니라 연도로 셀 수 있는 이야기입니다.
그래서 오행당은
붙었는지 세어 보고, 그것이 작동하는지까지 봅니다
내 고신·과숙이 어느 글자인지 봅니다
생년월일시만 넣으면 여덟 글자가 서고, 연지가 정한 두 글자가 어느 기둥에 들었는지 바로 나옵니다. 고신과 과숙이 함께 떴는지도 한 화면에서 보실 수 있습니다.
내 고신살 확인하기그것이 작동하는지 봅니다
四장은 신살만 다룹니다. 고신·과숙이 이어졌는지, 그 자리가 생왕한지 사절인지, 귀인이 감싸고 있는지를 살펴 작동·절반·약함을 매깁니다.
내 고신살은 작동하는가六흔히 듣는 말
고신살이 있으면 결혼을 못 한다
글자 하나로 혼인을 말할 수 없습니다. 옛 책이 「고아」와 「과부」로 적은 것은 가족이 곧 울타리이던 시절의 말입니다. 그리고 같은 책이 이어져 있으면 보지 않는다, 귀인이 감싸면 논하지 않는다, 생왕하면 덜하다고 조건을 셋이나 달아 두었습니다.
과숙살은 여자에게만 해당한다
과(寡)가 홀어미를 가리키는 글자라 그렇게 도는데, 원문은 남녀를 갈라 적지 않았습니다. 「양은 고신을 무겁게 보고 음은 과숙을 무겁게 본다」는 말이 따로 있을 뿐이고, 그것도 사람이 아니라 자리의 음양을 가리킵니다.
고신과 과숙이 둘 다 있으면 더 나쁘다
거꾸로입니다. 옛 책은 둘 다 있어 앞뒤가 이어지면 고과로 보지 않는다고 적었습니다. 홀로 떨어진 하나가 고과이지, 앞뒤가 다 있으면 홀로가 아니라는 뜻입니다.
七이름이 무거운 것과 자리가 무거운 것은 다릅니다
고신과 과숙은 이름이 무겁습니다. 외로울 고에 홀어미 과이니 듣고 좋아할 사람이 없습니다. 그런데 그 이름을 지은 책이 바로 그 자리에서 안 보는 경우를 셋이나 적어 두었습니다. 오행당은 순서를 지킵니다. 일간이 어떤 사람인지 세우고, 격국과 용신으로 판을 보고, 그다음에 신살을 얹습니다. 고신·과숙이 있다는 말은 무리에서 반걸음 벗어난 자리가 하나 있다는 사실이고, 그것이 외로움이 되는지 혼자 서는 힘이 되는지는 판이 정합니다.
八자주 묻는 것
고신살뜻이 무엇인가요?
고신살뜻은 내가 속한 무리에서 한 칸 앞으로 벗어난 자리입니다. 태어난 해의 아랫글자가 속한 방위 셋에서 한 칸 앞이 고신, 한 칸 뒤가 과숙입니다. 사람이 없다는 말이 아니라 기대는 힘이 얄팍하다는 말로 읽습니다.
고신살 과숙살은 어떻게 계산하나요?
태어난 해의 아랫글자(연지)가 정합니다. 해·자·축이면 고신 인·과숙 술, 인·묘·진이면 고신 사·과숙 축, 사·오·미면 고신 신·과숙 진, 신·유·술이면 고신 해·과숙 미입니다. 그 글자가 네 기둥의 아랫글자에 있으면 붙습니다.
고신살이 있으면 정말 외롭게 사나요?
아닙니다. 옛 책 자신이 안 보는 경우를 셋이나 적어 두었습니다 — 고신과 과숙이 이어져 있으면 보지 않고, 귀인이 감싸면 논하지 않고, 그 자리가 생왕하면 덜합니다.
고신살과 과숙살을 둘 다 가지고 있는데요?
옛 책은 그 경우를 오히려 고과로 보지 않습니다. 「해가 인과 술을 얻은 것」을 예로 들며 이어져 있으면 고과로 논하지 않는다고 적었습니다. 홀로 떨어진 하나가 고과입니다.