지살 地殺

지살은 「스스로 움직이는 역마」로 이야기됩니다. 역마가 밖에서 떠밀려 가는 이동이라면 지살은 제 발로 간다는 것입니다. 왜 그렇게 갈리는지는 대개 설명 없이 결론만 도는데, 셈법을 보면 까닭이 분명합니다 — 지살은 장생(長生)이고 역마는 바로 그 자리를 치는 글자입니다.

지살 뜻 — 한 줄로

지(地)는 땅입니다. 자리로는 장생(長生) — 갓 태어나 자라기 시작하는 때입니다. 힘은 아직 적지만 앞으로 자랄 쪽이고, 그래서 움직임도 제 안에서 나옵니다.

一어느 글자가 지살인가

지살는 태어난 해 또는 날의 아랫글자가 속한 삼합 무리로 정해집니다. 열두 자리를 도는 십이신살 가운데 넷째 자리이고, 십이운성으로는 장생(長生)입니다.

지살은 인·신·사·해 넷 가운데 하나입니다. 역마·겁살·망신과 같은 넷입니다. 그리고 이 자리는 내 무리의 장생(長生)이자 삼합 세 글자의 첫 글자입니다 — 신자진이면 신, 해묘미면 해입니다. 오행당은 연지 기준과 일지 기준을 모두 봅니다.

십이신살은 십이운성입니다 — 48칸이 어긋남 없이 맞습니다

열두 신살은 따로 지어낸 이름이 아닙니다. 내 삼합 무리의 오행이 열두 자리를 돌며 겪는 한살이에 이름을 하나씩 붙인 것입니다. 네 무리 × 열두 자리 = 마흔여덟 칸이 하나도 어긋나지 않습니다. 그래서 각 신살이 왜 그렇게 읽히는지가 저절로 설명됩니다 — 장성이 가운데를 지키는 것은 제왕이어서, 역마가 떠나는 것은 병(病)이어서, 화개가 안으로 쌓는 것은 묘(墓)여서, 망신이 가장 왕성한 자리인 것은 건록이어서입니다. 『삼명통회』 권3 「논겁살망신」도 「겁살은 오행의 절(絶)에 있고 망신은 임관(臨官)에 있다」고 적었습니다. 옛 책은 열둘 가운데 둘만 적었는데, 나머지 열도 같은 규칙이었습니다.

二셈법이 자리를 말해 줍니다

오행당은 이렇게 읽습니다

셈법이 분명하게 말해 줍니다 — 지살은 내 삼합 무리의 장생(長生)이고, 역마는 바로 그 장생 자리를 치는 글자입니다. 신자진이면 지살은 신, 역마는 신을 치는 인입니다. 둘이 늘 함께 이야기되는 까닭도, 결이 갈리는 까닭도 여기 있습니다 — 지살은 자라기 시작하는 쪽에서 나오는 움직임, 역마는 그 자리가 쳐져서 생기는 움직임입니다. 같은 「이동」이어도 하나는 안에서, 하나는 밖에서 옵니다.

三있다고 다 나오는 것이 아닙니다

지살가 있다는 말은 그 자리에 글자가 하나 들었다는 사실뿐입니다. 셋을 보고 나서야 무슨 말을 할 수 있습니다.

五싹이 트는 해가 있습니다

타고난 여덟 글자는 바뀌지 않지만 해마다 드는 글자는 바뀝니다. 내 지살 글자가 다시 드는 해에는 그 자리가 겹쳐 새로 벌이는 일이 늘어나고, 치는 글자(역마)가 드는 해에는 벌여 둔 것이 흔들립니다.

위의 경오(말띠) 명식을 예로 들면 무리는 인·오·술이고 지살은 인(寅), 역마는 신(申)입니다. 인이 드는 2034년(갑인)에 겹쳐 두꺼워지고, 신이 드는 2028년(무신)에 쳐집니다. 열두 해마다 돌아오니 짐작이 아니라 연도로 셀 수 있는 이야기입니다.

六흔히 듣는 말

七시작하는 자리는 받쳐 줄 것이 있어야 자랍니다

지살은 갓 태어나는 자리에 붙은 이름입니다. 힘이 적은 때라 받쳐 줄 것이 있어야 자랍니다. 벌이는 것과 자라는 것은 다릅니다. 오행당은 순서를 지킵니다 — 일간을 세우고, 격국과 용신으로 판을 가른 다음, 그 위에 지살을 얹습니다.

八자주 묻는 것

九같이 보는 글자

• 역마살인·신·사·해 — 지살을 치는 글자(병)
• 겁살인·신·사·해 — 끊긴 자리(절)
• 망신살인·신·사·해 — 가장 왕성한 자리(건록)
• 장성살자·오·묘·유 — 제왕의 자리

칼럼 전체를 한자리에 모아 두었습니다. 낱말표에는 사주 낱말 110개를 한 줄씩 적어 두었습니다.