五오행당

칼럼 · 신살

망신살 亡身殺

인·신·사·해 가운데 하나. 가장 왕성한 자리입니다

명리학자 김중현 · 오행당

그림달빛에 선 곳집. 망신은 가장 왕성해진 자리에 붙은 이름입니다.

망신살은 이름 때문에 손해를 가장 많이 본 신살입니다. 「망신당한다」로 읽히니 창피한 일이 생긴다는 말로만 돕니다. 그런데 셈법을 따라가 보면 망신살이 앉은 자리는 열둘 가운데 가장 왕성한 자리입니다. 그리고 옛 책이 이 낱말을 한 줄로 갈라 놨습니다.

망신살 뜻 — 한 줄로

망(亡)은 잃는 것인데, 안에서 잃는 것입니다. 밖에서 빼앗기는 겁살과 짝을 이룹니다. 가장 왕성한 자리라 잃을 것도 거기서 납니다 — 없는 사람은 잃을 것도 없습니다.

一어느 글자가 망신살인가

망신살는 태어난 해 또는 날의 아랫글자가 속한 삼합 무리로 정해집니다. 열두 자리를 도는 십이신살 가운데 일곱째 자리이고, 십이운성으로는 건록(臨官)입니다.

내 아랫글자가망신은
신 · 자 · 진해 亥
해 · 묘 · 미인 寅
인 · 오 · 술사 巳
사 · 유 · 축신 申

망신은 인·신·사·해 넷 가운데 하나입니다. 지살·역마·겁살과 같은 넷입니다. 그리고 이 자리는 내 무리의 건록(臨官) — 제 힘으로 서는, 열둘 가운데 가장 단단한 자리입니다. 오행당은 연지 기준과 일지 기준을 모두 보고 어느 기준으로 걸렸는지 함께 적습니다.

십이신살은 십이운성입니다 — 48칸이 어긋남 없이 맞습니다

신살곧 십이운성신·자·진 수해·묘·미 목인·오·술 화사·유·축 금
겁살절 絶사신해인
재살태 胎오유자묘
천살양 養미술축진
지살장생 長生신해인사
도화살 년살목욕 沐浴유자묘오
월살관대 冠帶술축진미
망신살건록 臨官해인사신
장성살제왕 帝旺자묘오유
반안살쇠 衰축진미술
역마살병 病인사신해
육해살사 死묘오유자
화개살묘 墓진미술축

열두 신살은 따로 지어낸 이름이 아닙니다. 내 삼합 무리의 오행이 열두 자리를 돌며 겪는 한살이에 이름을 하나씩 붙인 것입니다. 네 무리 × 열두 자리 = 마흔여덟 칸이 하나도 어긋나지 않습니다. 그래서 각 신살이 왜 그렇게 읽히는지가 저절로 설명됩니다 — 장성이 가운데를 지키는 것은 제왕이어서, 역마가 떠나는 것은 병(病)이어서, 화개가 안으로 쌓는 것은 묘(墓)여서, 망신이 가장 왕성한 자리인 것은 건록이어서입니다. 『삼명통회』 권3 「논겁살망신」도 「겁살은 오행의 절(絶)에 있고 망신은 임관(臨官)에 있다」고 적었습니다. 옛 책은 열둘 가운데 둘만 적었는데, 나머지 열도 같은 규칙이었습니다.

그림열두 신살은 따로 지어낸 이름이 아니라 한살이의 열두 때입니다.

二옛 책이 겁살과 망신을 한 줄로 갈라 놨습니다

『삼명통회(三命通會)』 사고전서본 권3 「논겁살망신(論劫煞亡神)」

劫者,奪也,自外奪之之謂奪;亡者,失也,自內失之之謂亡。

겁(劫)은 빼앗김이니 밖에서 빼앗는 것을 이르고, 망(亡)은 잃음이니 안에서 잃는 것을 이른다.

이름이 비슷해 늘 뭉뚱그려지는 둘을 한 줄로 갈랐습니다. 겁살은 밖에서 빼앗기는 것, 망신은 안에서 잃는 것입니다.

劫在五行絕處,亡在五行臨官,俱屬寅申巳亥。

겁살은 오행의 절(絶)에 있고 망신은 임관(臨官)에 있으니, 둘 다 인·신·사·해에 속한다.

여기가 이 시리즈의 열쇠였습니다. 신살을 운성 자리로 적어 둔 것입니다. 그 줄을 따라가 보니 열두 신살이 전부 십이운성이었습니다 — 아래 표가 그것입니다.

오행당은 이렇게 읽습니다

임관(臨官)은 건록(建祿)이라고도 합니다. 제 힘으로 서는 자리, 열둘 가운데 가장 단단한 때입니다. 그 자리에 「망신」이라는 이름을 붙인 까닭이 중요합니다. 잃는 것은 없는 데서 나지 않습니다. 가진 것이 가장 많을 때 잃을 것도 가장 많습니다. 그리고 그 잃음은 밖에서 빼앗기는 것이 아니라 안에서 새어 나가는 것이라고 옛 책은 적었습니다. 「창피한 일을 당한다」는 풀이는 이 결에서 한참 멀어진 말입니다.

三있다고 다 나오는 것이 아닙니다

망신살가 있다는 말은 그 자리에 글자가 하나 들었다는 사실뿐입니다. 셋을 보고 나서야 무슨 말을 할 수 있습니다.

1그 글자가 나에게 필요한 것인가

망신 글자에도 오행이 있습니다. 그 오행이 내가 써야 할 쪽이면 가장 왕성한 자리가 그대로 힘이 됩니다. 덜어내야 할 쪽이면 같은 왕성함이 새는 구멍이 됩니다. 뒤의 두 명식이 이 차이입니다.

2지킬 것이 있는가 — 몸이 두터운가

안에서 잃는 자리라, 잃을 것이 있어야 뜻이 생깁니다. 일간이 두터우면 왕성함이 쓰이고, 얇으면 같은 자리가 버거워집니다.

3깨져 있지 않은가

인·신·사·해는 서로 부딪히는 글자입니다 — 인과 신, 사와 해. 망신 글자가 충을 맞으면 흔들리고, 공망에 들면 비어 힘을 온전히 내지 못합니다.

四같은 망신, 갈리는 두 사주

그림같은 왕성함이 한쪽에서는 거두어들이고 한쪽에서는 새어 나갑니다. 같은 망신이 사람에 따라 갈리는 것이 이와 같습니다.

아래 두 사람은 지어낸 인물이 아닙니다. 생년월일시를 그대로 넣어 세운 명식입니다. 두 사람은 같은 날 태어났습니다. 네 시간 차이입니다. 연·월·일주가 전부 같고 시주 하나만 다릅니다. 망신도 똑같이 일지 신, 같은 글자 같은 자리입니다.

작동1982년 1월 1일 오전 1시 · 여
연신유辛酉
월경자庚子
일갑신甲申
시갑자甲子
일간
갑(甲) · 목
망신
일지 신 — 연지기준
격국
정인격
강약
중화 46.2%
용신
화(식상)
쓰는 편
금 · 화 · 토
충
없음
겹친 것
지살 — 같은 일지 신, 일지기준
  1. 망신 글자 신(금)이 쓰는 쪽입니다. 쇠가 44.2%로 두껍지만 중화라 덜어내는 편에 들어갑니다.
  2. 충이 없습니다. 가장 왕성한 자리가 흔들리지 않고 그대로 섭니다.
  3. 같은 일지 신이 연지로 보면 망신, 일지로 보면 지살입니다 — 아래 표를 눈으로 보는 자리입니다.

작동합니다. 가진 것이 많은 자리로 읽습니다.

이름만1982년 1월 1일 오전 5시 · 여
연신유辛酉
월경자庚子
일갑신甲申
시병인丙寅
일간
갑(甲) · 목
망신
일지 신 — 연지기준
격국
정인격
강약
신약 25.2%
용신
수(인성)
쓰는 편
수 · 목
충
일 신 · 시 인
겹친 것
지살 — 같은 일지 신
  1. 망신 자리는 앞사람과 글자 하나 다르지 않습니다. 갈린 것은 시주 하나입니다.
  2. 시주에 병인이 들어오면서 신약 25.2%로 돌아섭니다. 쇠는 쓰는 쪽이 아니게 되고, 지킬 것이 모자랍니다.
  3. 게다가 그 신이 시지 인과 충합니다. 가장 왕성해야 할 자리가 정면으로 맞습니다.

이름은 있지만 약합니다. 잃음을 말할 자리가 아니라, 먼저 채워야 하는 사주입니다.

五가장 왕성해지는 해가 있습니다

타고난 여덟 글자는 바뀌지 않지만 해마다 드는 글자는 바뀝니다. 내 망신 글자가 다시 드는 해에는 그 자리가 겹쳐 두꺼워집니다 — 건록이 겹치는 때입니다. 부딪히는 글자가 드는 해에는 가장 단단해야 할 자리가 흔들립니다.

위의 신유(닭띠) 명식을 예로 들면 무리는 사·유·축이고 망신은 신(申)입니다. 신이 드는 2028년(무신)에 겹쳐 두꺼워지고, 신과 부딪히는 인이 드는 2034년(갑인)에 흔들립니다. 열두 해마다 돌아오니 짐작이 아니라 연도로 셀 수 있는 이야기입니다.

그래서 오행당은

붙었는지 세어 보고, 그것이 작동하는지까지 봅니다

무료

내 망신살가 어느 글자인지 봅니다

생년월일시만 넣으면 여덟 글자가 서고, 열두 신살이 어느 기둥에 들었는지 한 화면에 나옵니다. 연지 기준과 일지 기준을 갈라서 보여 드립니다.

내 망신살 확인하기
열두 장

그 자리가 쓰이는지 걸리는지 봅니다

四장은 신살만 다룹니다. 그 글자가 쓰는 쪽인지 대조하고, 어느 기준·어느 기둥인지와 충·공망을 살펴 작동·절반·약함을 매깁니다.

내 망신살는 작동하는가

六흔히 듣는 말

망신살이 있으면 창피한 일을 당한다

이름에서 나온 말입니다. 셈법이 가리키는 자리는 건록 — 열둘 가운데 가장 왕성한 때입니다. 옛 책도 「안에서 잃는 것」이라고만 적었지 창피함은 말하지 않았습니다. 잃을 것이 있다는 말과 창피를 당한다는 말은 다릅니다.

망신살과 겁살은 비슷한 것이다

옛 책이 한 줄로 갈라 놨습니다 — 겁살은 밖에서 빼앗기고 망신은 안에서 잃습니다. 자리도 정반대입니다. 겁살은 절(絶), 망신은 건록(臨官)입니다. 열둘 가운데 가장 약한 자리와 가장 왕성한 자리입니다.

망신살이 있으면 구설에 오른다

구설·망신·체면 같은 말은 전부 이름에서 번진 것입니다. 오행당은 그 글자가 내게 필요한 오행인지와 충·공망에 걸렸는지까지 보고 나서 말합니다.

七이름이 험한 것과 자리가 험한 것은 다릅니다

망신살은 내 무리가 가장 왕성해지는 자리에 붙은 이름입니다. 이름만 보고 창피를 말하면 정반대로 읽는 것입니다. 오행당은 순서를 지킵니다 — 일간이 어떤 사람인지 세우고, 격국과 용신으로 판을 가른 다음, 그 위에 망신을 얹습니다. 부적도 굿도 권하지 않습니다.

八자주 묻는 것

망신살뜻이 무엇인가요?

망신살뜻은 안에서 잃는다는 것입니다. 『삼명통회』는 「겁은 밖에서 빼앗김, 망은 안에서 잃음」이라고 적었습니다. 그리고 그 자리는 내 무리가 가장 왕성해지는 건록(임관)입니다. 창피함을 뜻하는 말이 아닙니다.

망신살은 어떻게 계산하나요?

태어난 해나 날의 아랫글자가 속한 삼합 무리에서 일곱째 자리입니다. 신자진은 해, 해묘미는 인, 인오술은 사, 사유축은 신입니다. 언제나 인·신·사·해 넷 가운데 하나입니다.

사주 망신살이 있으면 나쁜가요?

글자 하나로 정해지지 않습니다. 그 오행이 내게 필요한지, 지킬 몸이 두터운지, 인신·사해 충이나 공망에 걸리지 않았는지를 보고 나서야 할 말이 생깁니다.

망신살과 지살이 같은 글자일 수 있나요?

있습니다. 둘 다 인·신·사·해 넷을 쓰기 때문입니다. 한 글자가 연지 기준으로는 망신, 일지 기준으로는 지살이 되는 경우가 생깁니다. 이 글의 두 명식이 바로 그렇습니다.

九같이 보는 글자

칼럼 전체를 한자리에 모아 두었습니다. 낱말표에는 사주 낱말 110개를 한 줄씩 적어 두었습니다.